El objetivo de este trabajo es contribuir a una economía política de la prisión en la sociedad brasileña, demostrando su centralidad en la estructura social periférica y colonial, y cómo la prisión en sentido amplio estaba en el corazón de la organización esclavista.

Así como en el siglo XXI y en pleno neoliberalismo la institución carcelaria es fundamental en los (malos) caminos de la explotación, es necesario discutir la raza como elemento que históricamente ha vinculado a determinados segmentos sociales y ha mediado su relación con las instituciones.

Para ello, buscamos rescatar la exterioridad del pueblo latinoamericano como categoría analítica, que se manifiesta como una negación histórica que incluye (excluye) los rostros negados de la modernidad colonial de negros, indios, mujeres, marginales (Dussel, 2008), es decir, los hombros sobre los que, en gran medida, se cargó el desarrollo, la acumulación y la estructuración de la organización social capitalista de la región marginal latinoamericana y brasileña.

La prisión es vista como el gran monumento de explotación y dominación violenta construido por la sociedad moderna después del siglo XVIII, y su mantenimiento y expansión en el siglo XXI no es más que la legitimación de esas relaciones desiguales y superexplotadoras.

Cuando se trata de la sociedad moderna y capitalista, el discurso racista va y viene, permaneciendo más abierto o latente; así como el discurso sexista, en mayor o menor medida, es perenne. Mientras que las demandas y políticas de inclusión socioeconómica tienen mayor o menor aceptación en diferentes conjeturas, la cárcel siempre ha estado ahí como estructura fundamental del modelo de sociedad fundado en el capital, en todos estos tiempos y en todas estas conjeturas, para mediar en estas relaciones y servir de depósito/depósito de nuestras miserias, de nuestros odios, de nuestros racismos, de nuestros machismos, de nuestras relegaciones cotidianas, manteniendo las dinámicas de exclusión/segregación como respuesta social, que el sistema económico siempre ha sabido capitalizar muy bien, material e ideológicamente.

Es por ello que esta obra pretende ser un manifiesto anticárcel, porque como señala Nils Christie en La industria del control del crimen, solo una formación social que desconoce los horrores de la cárcel puede acreditar la transformación de la sociedad al paso por la prisión, o como señala Angela Davis (2018), dado que la cárcel contiene todas las marcas de una formación social basada en la violencia, el sufrimiento y la explotación.

Prólogo de Ílison Dias Dos Santos

Introducción: Criminología de la dependencia y la violencia desde la perspectiva de la contratendencia de la dialéctica materialista en el capitalismo periférico

Capítulo I. La penalidad colonial: La función del control social en los orígenes de la institucionalidad moderna

1. El liberalismo ilustrado desde la perspectiva del pacto colonial y la seguridad del clasicismo en los márgenes de la civilización

2. Control social y prisión en la génesis de la formación social latinoamericana: la economía política del castigo

3. La anormalidad del pueblo: la gestión positivista de la política y los cuerpos

Capítulo II. El paradigma del bienestar social y la ideología de la resocialización: del humanismo funcional a la lógica de la producción

1. Liberalismo domesticado, clase y trabajo en la periferia del capitalismo: los años dorados del capitalismo y la condición de dependencia

2. La defensa social y la ideología de la rehabilitación: el sujeto laboral como objeto de intervención y control

Capítulo III. Neoliberalismo y encarcelamiento masivo: complejización y ramificación de la prisión. Nuevas formas y funciones

1. El neoliberalismo y la nueva racionalidad: el abandono de la ideología rehabilitadora

2. Diversificación y complejización de las funciones de la prisión: la insuficiencia de la antigua economía política de la pena

3. La encarcelación masiva y la nueva esclavitud: del problema social a la inversión empresarial y la exacerbación de la acumulación en el neoliberalismo

Consideraciones finales

Bibliografía

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  Jackson Da Silva Leal

  Profesor permanente del Programa de Posgrado en Derecho de la Universidad del Extremo Sur Catarinense
  

  Doctor en Derecho por la Universidad Federal de Santa Catarina (Brasil) y profesor permanente del Programa de Posgrado en Derecho de la Universidad del Extremo Sur Catarinense. Profesor de Criminología, coordina el Grupo de Investigación ...